Jesús rompe todos los esquemas, pero no nos es ajeno ...

Reflexión jueves santo – 2017

Jesús  rompe todos los esquemas, pero no nos es ajeno…

Juan 13, 1-15

Antes de la fiesta de Pascua, sabiendo Jesús que había llegado su hora de pasar de este mundo al Padre, El, que había amado a los suyos que quedaban en el mundo, los amó hasta el fin.
Durante la Cena, cuando el demonio ya había inspirado a Judas Iscariote, hijo de Simón, el propósito de entregarlo, sabiendo Jesús que el Padre había puesto todo en sus manos y que Él había venido de Dios y volvía a Dios, se levantó de la mesa, se sacó el manto y tomando una toalla se la ató a la cintura. Luego echó agua en un recipiente y empezó a lavar los pies a los discípulos y a secárselos con la toalla que tenía en la cintura. Cuando se acercó a Simón Pedro, éste le dijo: «¿Tú, Señor, me vas a lavar los pies a mí?» Jesús le respondió: «No puedes comprender ahora lo que estoy haciendo, pero después lo comprenderás». «No, le dijo Pedro, ¡Tú jamás me lavarás los pies a mí!» Jesús le respondió: «Si Yo no te lavo, no podrás compartir mi suerte». «Entonces, Señor, le dijo Simón Pedro, ¡no sólo los pies, sino también las manos y la cabeza!» Jesús le dijo: «El que se ha bañado no necesita lavarse más que los pies, porque está completamente limpio. Ustedes también están limpios, aunque no todos». Él sabía quién lo iba a entregar, y por eso había dicho: «No todos ustedes están limpios».
Después de haberles lavado los pies, se puso el manto, volvió a la mesa y les dijo: «¿comprenden lo que acabo de hacer con ustedes? Ustedes me llaman Maestro y Señor, y tienen razón, porque lo soy. Si Yo, que soy el Señor y el Maestro, les he lavado los pies, ustedes también deben lavarse los pies unos a otros. Les he dado el ejemplo, para que hagan lo mismo que Yo hice con ustedes».

Hoy nos convocamos en la Iglesia para celebrar el día de la institución eucarística, la última cena de Jesús. También festejamos el día del sacerdocio y lo que llamamos el día del amor fraterno. 

Quizás sea este el relato que mejor expresa la esencia de lo que fue Jesús y su mensaje.

No es fácil dejar a Dios que se muestre donde nosotros no podemos verlo por nuestros esquemas y seguridades. Es importante dejar que se muestre donde nosotros no podemos ver.

La protesta de Pedro, en el relato de Juan, deja claro que, en aquel momento, los discípulos no entendieron nada. No podemos reprochárselo, porque tampoco nosotros, después de dos mil años, somos capaces de desentrañar todo el profundo significado de lo que estamos celebrando hoy.

Este  texto es impresionante. Jesús rompe todos los esquemas, pero no nos es ajeno.

Jesús vive unos hechos y unas actitudes por los que nos podemos dejar atraer, mover, impulsar…  Jesús muestra el rostro del Padre. En El se revela quien es, como es, como se vive y se relaciona con las personas. Jesús nos muestra al Dios que nos crea y nos recrea en permanencia a cada uno. De este Dios guardamos una huella en nuestro corazón.

 1. Sabemos que no fue un rito de purificación. No responde a una necesidad urgente. Tampoco podemos reducirlo a un acto formal de humildad. Jesús pasaba de todo formalismo. Fue, sin duda una acción profética. La Biblia está plagada de esta manera de trasmitir una verdad profunda, sobre todo en los profetas. Esta es la razón por la que, el recuerdo de lo que Jesús hizo en la última cena, se convirtió muy pronto en el sacramento de nuestra fe. Y no sin razón, porque en esos gestos, en esas palabras está encerrado todo lo que fue Jesús durante su vida y todo lo que tenemos que llegar a ser nosotros como cristianos.

Lavar los pies era un servicio que sólo hacían los inferiores a los superiores. Normalmente solo desarrollaban ese trabajo los esclavos. Jesús quiere manifestar que él está entre ellos como el que sirve, no como el señor. Esto es lo que había hecho Jesús durante toda su vida, pero ahora quiere hacer un signo que no deje ningún lugar a la más mínima duda. Es importante el hecho en sí, pero mucho más, lo que quiere significar.

2. Ser más humano es ser capaz de amar más. En este gesto del lavatorio de los pies se condensa quien es Jesús. Probablemente Jesús tuvo muchos gestos en su recorrido que le identificaba, que le revelaban. Pero es este, este gesto de bajarse, de arrodillarse, de servir, de amar incondicional y gratuitamente… en donde Jesús es.

Arrodillarse, lavar los pies de sus discípulos:

– revela quien es, su identidad más profunda. Esto soy yo, dice en el paralelo de la Eucaristía de los otros evangelios. Este soy yo. Tenemos que hacer un esfuerzo por descubrir el verdadero signifi­cado de la eucaristía a la luz del lavatorio de los pies. Jesús toma un pan y mientras lo parte y lo reparte les dice: esto soy yo. Meteo bien en la cabeza, que yo estoy aquí para partirme, para dejarme comer, para dejarme masticar, para dejarme asimilar, para desaparecer dándome a los demás. Yo soy sangre, (vida) que se derrama para todos, que llega a todos que da vida a todos, que saca de la tristeza y de la muerte a todo el que se deja empapar por esa Vida. Las palabras finales son muy importantes.

 ¿Qué gesto nos revela más nitidamente en quienes somos?

 ¿Dónde somos más genuinamente quienes somos de fondo? 

– revela su unidad con el Padre: el amor, el servicio, la entrega… revelan el rostro de Dios. No se trata de renunciar a nada, sino de conseguirlo todo, al elegir la más alta posibilidad de plenitud humana. Ahora pueden comprender el sentido que tiene esta celebración.

Esta actitud de Jesús a los pies de sus discípulos, pulveriza la idea de Dios “Señor” al que hay que servir. Jesús hace presente a un Dios que no actúa como soberano celeste, sino como servidor del hombre. Dios está a favor de cada hombre no imponiendo su voluntad desde arriba sino trasformando al hombre desde abajo, desde lo hondo del ser humano y levantando al hombre a su mismo nivel. Todo poder, sobre todo el ejercido en nombre de Dios, es contrario al mensaje de Jesús. Toda imposición queda deslegitimada, aunque esta verdad es muy difícil de asumir.

Pero la fuerza de este gesto tiene todavía un alcance mayor, porque habla de quien es Dios, del ser de Dios. Es Dios quien se abaja en Jesús. Dios se inviste de amor servicial, de amor esclavo. No es que Dios se rebaje, sino que Dios está abajo, libre de toda pretensión, sosteniéndonos desde nuestra base: nuestra condición ínfima y efímera, necesitada.

 – y su misión: he venido para que tengan vida,…. Eso soy yo, eso tenemos  que ser nosotros. Justo porque Jesús, y Dios en Jesús, se abaja, se pone al nivel de lo último. En este abajamiento hasta lo último nos incorpora a todos. Vamos siendo alcanzados por este gesto de Jesús en nuestras vidas.

“ sabiendo que el Padre lo había puesto todo en sus manos, que había venido de Dios y que a Dios volvía… habiendo amado a los suyos que estaban en el mundo, los amó hasta el extremo.”

 Jesús son las manos del Padre, su manifestación, su extensión.

El camino de Jesús llega al último lugar, y al más bajo: a los pies de la humanidad. Con este gesto la creación cobra una densidad sorprendente. El Maestro se convierte en Siervo.

Alzamos la mirada, y no encontramos a Jesús, porque ha descendido. En los cielos no está el poder. Para encontrar a Dios hay que buscar por abajo, hay que decrecer, abajarse hasta lo ínfimo y “ínfimo y efímero pero necesarios”. Quisiéramos postrarnos ante Él, él es nuestro Maestro y Señor y ha sido él quien se ha postrado ante nosotros. Ya lo dijo Carlos de Foucauld: “Jesús ocupó el último lugar y nadie podrá arrebatárselo”.

Abundan los verbos: se levanta de la cena, se quita el manto y, tomando una toalla se la ciñe; luego echa agua en la jofaina y se pone a lavarles los pies a los discípulos, secándoselos con la toalla que se había ceñido.

Dios más que amor , es amar. Dios no es un sustantivo estático que podemos retenerlo, atraparlo, sino que es acción, que es dinamismo, del que todo viene al que todo vuelve “En él somos, nos movemos y existimos”.

 Para percibir que Dios es amar, hemos de dejar que él se muestre donde nosotros no sabemos ver. El lugar del siervo es el lugar del rey. La donación sustituye a la dominación. El gesto de Jesús implica la reciprocidad, el dar y el recibir, el amar y dejarse amar.

No es fácil admitir esto. Tampoco Pedro lo pudo.

No es fácil abrirse que lo máximo pasa por lo mínimo, por lo ínfimo, por lo pequeño.

“felices ustedes  si hacen lo mismo”

Es difícil lo que hoy nos muestra la palabra: es ponerse ante la libertad de servir renunciando a los propios derechos. El cambio es que todo es recibido.

Sólo perdiéndonos podremos encontrarnos en una manera de ser y de vivir que nos hace uno en Dios, que os revela a El en nosotros.

Jueves Santo para compartir con los que menos tienen, para visitar enfermos, consolar a los tristes, acompañar a los que están solos, acoger a los inmigrantes, escuchar a los jóvenes...Jueves Santo, en fin, para vivir  y ayudar a vivir en plenitud.

En este día Señor dime como ser pan…

Paz y bien

Hna. Esthela Nineth Bonardy Cazon

Fraternidad Eclesial Franciscana